عَذابَ الْهُونِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الهون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتجزون . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تقولون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « كنتم تقولون . . » صلة الموصول لا محل لها وحذف الضمير العائد إلى الموصول خطا واختصارا المنصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : بما كنتم تقولونه أو تكون « ما » مصدرية فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير : بسبب قولكم . . فحذف المضاف « سبب » وحل المصدر محلّه . عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتقولون . غير : مفعول به منصوب بالفتحة . الحق : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ : الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة « كنتم تقولون » وتعرب مثلها . عن آياته : جار ومجرور متعلق بتستكبرون . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . * * وَهذا كِتابٌ : القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السابقة . التقدير : وهذا القرآن كتاب . . فحذف البدل أو النعت المشار إليه اختصارا . * * مُصَدِّقُ الَّذِي : الاسم الموصول « الذي » محله الجر على الإضافة لأن اسم الفاعل « مصدق » أضيف إليه ولهذا حذف التنوين من « مصدق » ولو كان منوّنا لانتصب ما بعده على المفعولية . * * وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى : المعنى والتقدير : لتنذر به أهل أم القرى فحذف المضاف المنصوب « أهل » وأقيم المضاف إليه « أم القرى » محلّه . وأمّ القرى : هي مكة المكرّمة سمّيت بذلك لأنها قبلة أهل القرى ومحجهم وأعظم القرى شأنا وقيل : لأنها مكان أول بيت وضع للناس . * * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة أيضا والتقدير : يؤمنون بالدار الآخرة فحذف الموصوف « الدار » وحلّت الصفة « الآخرة » محلّه . * * وَمَنْ أَظْلَمُ : لم ينوّن آخر « أظلم » لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - وبوزن الفعل .